建筑空間的類型：綜合現(xiàn)有的分類方法，不外乎是從空間的構(gòu)成方法、空間的組合形式等幾方面來(lái)劃分的，現(xiàn)分別介紹如下：    1．外部空間與內(nèi)部空間    就建筑空間所處的部位來(lái)說(shuō)，由屋頂、地面、墻體圍合起來(lái)的空間叫作內(nèi)部建筑空間；在它的外側(cè)則是沒有屋益的敞露空間，叫作外部建筑空間。所以，有人把外部建筑空間也叫作“沒有屋蓋的建筑。。內(nèi)部空間與外部空間是以外培和屋蓋作為共同的邊界，將二者嚴(yán)格地分開。隨著建筑空間使用功能的多樣比和空間的自由擴(kuò)展，人們已經(jīng)逐漸地不‘寸心被—‘堵實(shí)體墻壁所隔絕，往往追求一種相互連接、相互貫通、相互滲透的內(nèi)仲與外延的空間效果，而將內(nèi)外空間的中界模糊化，以達(dá)到內(nèi)外空間相互轉(zhuǎn)化的目的。例如，引園入室和內(nèi)廓外挑等空間形式，便是對(duì)原有邊界的一種突破，將此一空間伸向彼一空間的常見做法。    2．積極空間與消極空間    心理學(xué)對(duì)圖形的研究結(jié)果表明，有明確的邊界及在邊界的界面上，或構(gòu)成一種封閉的圖形，對(duì)人的視覺刺激比較明顯，具有集中視線的作用，可以使人從這些邊框和圖形中獲得較多的信息雖，成為視覺的注意對(duì)象；而沒有明確邊界的，或開放型的圖形；因?yàn)榻缑婧疃：哂邪l(fā)散視線的作用，不能形成明顯的視覺刺激，故易成為視背景和基面。實(shí)在的邊框，由邊框向心產(chǎn)生一種收斂的內(nèi)聚力，形成一種聚焦的向心秩底，j無(wú)邊榴的基面使人產(chǎn)生向外界彌散的離心秩序。所以，用這種虛實(shí)概念來(lái)區(qū)分空間，稱有明確邊框的空間形式為積極空間；稱無(wú)肋切邊界的空間形式為消極空間。 積極空間的領(lǐng)域感較強(qiáng)，鄉(xiāng)間的范域明確，消極空間的領(lǐng)域感較島，空間的范域含混。因而前者表現(xiàn)直露，后者則比較含蓄。   

 此外，我們也可以從日常所理解的積極和消極的字義來(lái)認(rèn)識(shí)，即凡是經(jīng)過(guò)建筑師、規(guī)劃師精心設(shè)計(jì)，能夠充分滿足人們的各種功能需要，能較好地發(fā)揮空間效應(yīng)的均可稱作積極空間；反之，凡是未經(jīng)周密計(jì)劃，隨意組合成的人造空間，或未經(jīng)人工開發(fā)的自在的自然空間，功能比較單一，不能有效地發(fā)揮空間效應(yīng)的皆可稱為消極空間。    積極和消極都是相對(duì)的。不僅要看空間的組合型式，還要看建筑空間所表達(dá)的內(nèi)容和可能產(chǎn)生的社會(huì)效應(yīng)。因此，不能簡(jiǎn)單地說(shuō)凡是收斂而封閉，右明確邊界的實(shí)在空間都具有積極的心理反映；而發(fā)放與開放，沒有明確邊界的虛擬空間都具有消極的心理反映。例如，中國(guó)的水雖畫，常常留下大量的空白，也沒有明確的邊框，然而，卻余的無(wú)窮，耐人尋味；而西方的油畫卻是整幅畫面滿涂色彩，有明確的邊拒，常給人以豐富細(xì)膩的審美意境。所以，積極與消極，要結(jié)合實(shí)際工程條件從空間、時(shí)間、環(huán)境、人的需求及愛好籌備方面來(lái)民該實(shí)則實(shí)，該虛則虛，不必先入為主，機(jī)械棄取。    在日常生活中經(jīng)常見到的空間形式多屬具有明確邊界，由實(shí)體因合的積極空間。只有處在敞阮或由點(diǎn)、線、面等虛擬構(gòu)件暗示的沒有實(shí)在邊框的是消極空間。兩種空間型式，虛實(shí)有別，各有所用，設(shè)計(jì)時(shí)應(yīng)分別情況，靈活應(yīng)用。  3．加法構(gòu)成的空間與減法構(gòu)成的空間    從空間的構(gòu)成方法上民不外乎有“無(wú)中生有”和“有中生無(wú)”兩種方法。所謂無(wú)中生有，即在無(wú)限的自然空間中，平地興建，通過(guò)堆積、砌筑等方法，人工興造出來(lái)一個(gè)建筑空間，是一種從零開始的加法構(gòu)成空間。所謂有中生無(wú)，是指在原空間中采取挖掘、穿留等建筑手段開辟出來(lái)的負(fù)空間，即減法構(gòu)成空間。如地下建筑、窯洞建筑、下沉式空間等。    廣義地比以建筑母體為基準(zhǔn)，凡是從母體上突出的，如外伸、懸挑、側(cè)掛、高起的子空間皆可稱作加法構(gòu)成空間；凡是從母體上凹進(jìn)、下沉、兔入所形成的空間都可稱作減法構(gòu)成空間。加法和減法是空間構(gòu)成的常用手法，一正一負(fù)，有無(wú)相生，陰陽(yáng)相合。    4．開敞式空間與封閉式空間    在建筑群的組合形式中，常有兩種開會(huì)啟閉相差明顯的空間形態(tài)。一種是采用實(shí)體構(gòu)件園合成內(nèi)空外實(shí)的空間領(lǐng)域，邊界輪廓明確，由邊界向內(nèi)收斂，形成一種向心性強(qiáng)、范域明確，具有閉合性質(zhì)的空間，通話稱作封閉式空間；另一種是開口較敞，或一邊因檔，三面敞露，邊界輪廓呈開放的，發(fā)放比模糊的空間形式，通常稱作開敞式空間。封閉式空間有明確的領(lǐng)域感，內(nèi)外界限清楚，易產(chǎn)生安定感和居留威受外界干擾少，有利于創(chuàng)造安靜的環(huán)境，但易使人產(chǎn)生閉塞感；開敞式空間比較遠(yuǎn)透，視野寬廣，心胸開闊，適于公共活動(dòng)較強(qiáng)和流通的空間。    除以上兩種形式外，尚有半圍半透、半開半閉、半封半敞的空間形式。如三面圍合、一面敝口；或四邊雖用實(shí)體限定，但互不連接，體塊之間留有較大外口的空間，均屬此類。    5．動(dòng)態(tài)空間與靜態(tài)空間    從宏觀的角度看自然界的一切物質(zhì)都處于永恒的運(yùn)動(dòng)之中，絕對(duì)靜止的東西是不存在的。但在微觀世界中，動(dòng)和筋則是相對(duì)的，是人們觀念中的一種可感現(xiàn)象。  

  從建筑空間的角度看，所調(diào)動(dòng)與靜有三層含義：一是從空間的性質(zhì)和作用上可以區(qū)分為動(dòng)與蜘二是從空間的形態(tài)構(gòu)成上來(lái)區(qū)分動(dòng)與渤三是從人與物的相對(duì)位移上區(qū)分動(dòng)與靜。    就空間的姓質(zhì)和作用來(lái)說(shuō)，可以格空間大致分為路徑和場(chǎng)所兩種類型。所謂路徑，就是為人提供由此到被的通過(guò)式空間，如道路、門廳、過(guò)廳、走廊等。所謂場(chǎng)所，就是為人提供具有一定活動(dòng)目的居留性空間，如教室、會(huì)議室、—房、觀眾廳等。前者要求具有流通感、運(yùn)動(dòng)感和連續(xù)性的特點(diǎn)；后者則要求造成一種居留感、安定感、寧?kù)o感的空間效應(yīng)。所以稱前者為動(dòng)態(tài)空間，后者為靜態(tài)空間。   

 就空間構(gòu)成的形態(tài)來(lái)說(shuō)，一種是具有明顯的方向感和流動(dòng)感的空間形態(tài)，如流曲、遞變、誘導(dǎo)、滲透、預(yù)啟、貫通、暗示運(yùn)動(dòng)方向的平面和空間組合形式，給人以明顯的運(yùn)功與流通的空間感，是動(dòng)態(tài)空間。例如，穿童、大廳、回床、遞進(jìn)式和穿套式房間，以及動(dòng)態(tài)的構(gòu)圖和動(dòng)態(tài)的景物構(gòu)成的空間，皆可歸于此類。另一種空間形態(tài)則與此相反，如又有明顯的對(duì)稱性、封閉性、向心性、內(nèi)向性、穩(wěn)定性的空間形式常給人一種寧?kù)o的、：交定的、可停駐和居留的空間路則屬于靜態(tài)空間。例如，簡(jiǎn)單圍合的四合院、具有一無(wú)化和中心感的房間和內(nèi)院，可視為靜態(tài)空間。  

  就人與物的相對(duì)位移來(lái)說(shuō)，人在空間中總是按一定的時(shí)間順序做斷續(xù)性地和連續(xù)性地運(yùn)動(dòng)，其運(yùn)動(dòng)狀態(tài)大致可分為四種：一是沿一定方向有目的的流動(dòng)；三是在其一范圍內(nèi)作不定向的運(yùn)動(dòng)；三是在空間內(nèi)作往返、徘徊、有行有駐的運(yùn)動(dòng)，四是身體呈固定狀威只是眼睛和頭部在轉(zhuǎn)動(dòng)。這四種運(yùn)動(dòng)方式，前三種是表現(xiàn)在人與物的相對(duì)位移上，人在空間中處于運(yùn)動(dòng)狀態(tài)，是屬于動(dòng)態(tài)的視賞空間；而后一種則屬于靜態(tài)的觀貸空間。    在心理學(xué)人將人與物和景與倍的相對(duì)運(yùn)動(dòng)分為其動(dòng)和似動(dòng)兩種運(yùn)動(dòng)狀態(tài)，真動(dòng)是指人與物產(chǎn)生空間上的位移運(yùn)動(dòng)，或人動(dòng)，或物動(dòng)，或人與物皆在丸都屬于其動(dòng)；似動(dòng)是指景雖是固定的，但由于主觀上產(chǎn)生了動(dòng)的感覺(如視覺后象作用。和視錯(cuò)覺)，所以稱為似動(dòng)，即視之在動(dòng)，其實(shí)未動(dòng)。例如，電影畫面本是一張張靜止的圖片，但利用l／24秒的速度連續(xù)映出，由于人的視覺后象作用，卻使入產(chǎn)生動(dòng)的形象。在建筑空間組景中這種似功的現(xiàn)象可以廣為利用，以便使靜止的景物，發(fā)揮動(dòng)景的作用。詳看后面的有關(guān)審節(jié)。   

 總之，從建筑空間的組合角度來(lái)談動(dòng)與執(zhí)并不是指整個(gè)空間構(gòu)成是用什么真正的運(yùn)動(dòng)構(gòu)件所綴合的，主要是指空間的形態(tài)使人產(chǎn)生某種運(yùn)動(dòng)的主觀效應(yīng)，是從主觀評(píng)價(jià)和土觀反映來(lái)說(shuō)的，實(shí)際存在的建筑物永遠(yuǎn)疑因在菜一空間領(lǐng)域中，只能隨地球的轉(zhuǎn)動(dòng)而遠(yuǎn)孔永遠(yuǎn)不可朗自動(dòng)。    6．內(nèi)向組合空間與外向組合空間    在城市建設(shè)中，過(guò)去對(duì)正面朝街還是背面和肩膀朝街，曾經(jīng)有過(guò)一番爭(zhēng)論。在街坊布置中也有外向性組合和內(nèi)向性組合的兩種主張。沿區(qū)帶周邊布置建筑，組成一個(gè)外實(shí)內(nèi)5H的空間型式，公共活動(dòng)中心設(shè)在內(nèi)院，具有向內(nèi)收斂作用的空間稱之為內(nèi)向組合空間。內(nèi)向組合空間具有與外界隔離的專用空間領(lǐng)地，性格內(nèi)向，環(huán)境安好，獨(dú)立性強(qiáng)。與此相反，開口向外，建筑群舷向區(qū)帶外軋空間比較宜格與公共性空間(如廣場(chǎng)、道路等)融為一體的，具有發(fā)放性秩序的空間組合形式稱之為外向組合空間。外向組合空間具有；汗放性強(qiáng)、舒展外廷的性格，適于公共活動(dòng)，有利于城市景現(xiàn)。 在實(shí)際設(shè)計(jì)時(shí)，建筑群的組合不必拘泥于。—種組合形式，正向、側(cè)向、背向、斜向，扭曲、折射等形式皆可為我所用。  7．空間的模糊性與不定性要根據(jù)實(shí)地情況靈活布置，    當(dāng)前，“模糊”理論幾乎滲透在所有學(xué)科領(lǐng)域。數(shù)學(xué)界、哲學(xué)界、語(yǔ)言學(xué)、心理學(xué)．。統(tǒng)計(jì)學(xué)等方面的學(xué)科對(duì)此均存相當(dāng)深人的研究。近年來(lái)，建筑界也開始重視這方面的研究與實(shí)踐了。長(zhǎng)期以免一些人習(xí)饋于應(yīng)用兩極法來(lái)觀察問(wèn)題，形成了一套非此即被的舊觀念，絕對(duì)化地看待事物的變化對(duì)于客觀事物所包含的某種不確定性缺乏認(rèn)識(shí)，有時(shí)甚至將盅地回避。    所調(diào)控糊性(或稱之為不確定性)，主要指客觀事物處于發(fā)展運(yùn)動(dòng)中存在一種介于是非曲直之間的中間過(guò)渡化在難以精確的事件中存在著一種不確定性，如果與白之間存在著介于其中的灰色，酸與堿中間有pH值等于7的中性。其它如上與下，高與低強(qiáng)與弱，內(nèi)與九大與小，前與后，相互間并不存在一條明顯的分界線，都存在一個(gè)漸變的過(guò)程。正如恩格斯所說(shuō)，“一切差異邦在中間階段融合，——切對(duì)立都經(jīng)過(guò)中間階段而相互過(guò)接”。也就是說(shuō)，兩種不同質(zhì)的界面中，總有一條界于兩者之間的共同邊界低在這條邊界帶上含有二者所共有的臨界因免存在著相互滲透的血緣關(guān)系，表現(xiàn)一種具有雙重概念的兩可性，即通常所說(shuō)的“亦此亦彼，非此非彼”。    基于這種客觀現(xiàn)象，在建筑空間設(shè)計(jì)中也經(jīng)常利用模糊性的概念來(lái)進(jìn)行環(huán)境布置，有意識(shí)地造成—·種或范圍不定，或空間定向不定，或?qū)哟纹鸱宦寤騼?nèi)外邊界不定的空間連接形丸以豐富建筑空間的變化，形成亦內(nèi)亦外，亦上亦下，亦虛亦實(shí)的空間效果。     

  除上述幾種類型外，還有人根據(jù)人的社交距離將交間分為個(gè)人空間、社會(huì)空間和公共空間，也有按空間的領(lǐng)屈關(guān)系特建筑空間分為私人空間、半公半私空間和公用空間。另外，根據(jù)空間的作用和所處的地位，將相互連接的空間分成主空間與次空間?？傊?，關(guān)于建筑空間的命名，由于談?wù)摰慕嵌炔煌?，所以種類繁多。究竟叫什么名字，只是一個(gè)代號(hào)的問(wèn)題，定義是否恰當(dāng)，也無(wú)父大局，并不需要停止在概念上，關(guān)鍵是內(nèi)容，是為人服務(wù)的目的。