在進(jìn)行室內(nèi)裝飾設(shè)計(jì)的比較研究中，還必須先確定比較研究的方法?？v觀比較建筑學(xué)或其他學(xué)科的比較方法，概括起來不外乎以下兩種最基本的比較研究方法：

1、 微觀橫向比較和宏觀縱向比較相統(tǒng)一的方法

     所謂微觀橫向比較，就是在相同的時(shí)間段內(nèi)對(duì)類似同類材料比較其細(xì)微的差別;所謂宏觀縱向比較，就是把比較對(duì)象放到宏觀的時(shí)代背景中進(jìn)行比較。

     比較并不是證明中西方室內(nèi)設(shè)計(jì)孰高孰短，而是在客觀地描述中西方室內(nèi)設(shè)計(jì)發(fā)展歷史的前提下，抓住其各自發(fā)展的主流及規(guī)律，將期有代表性和規(guī)律性的內(nèi)容加以比較。以發(fā)現(xiàn)不同的民族特征和共同的科學(xué)規(guī)律。這樣就必須采取微觀橫向比較和宏觀縱向比較相統(tǒng)一的方法，實(shí)質(zhì)就是局部和總體認(rèn)識(shí)的統(tǒng)一。

2、 同中求異與異中求同相并行的方法

     中西古典美具有追求和諧的共同特征，這點(diǎn)發(fā)現(xiàn)并不困難，困難在于要進(jìn)一步發(fā)現(xiàn)偏于再現(xiàn)的西方美學(xué)，主要體現(xiàn)為對(duì)象形式要素的和諧;而偏于表現(xiàn)的中國(guó)美學(xué)，則主要體現(xiàn)在主體心理要素的和諧。

     所謂同中求異就是盡力發(fā)現(xiàn)中西方室內(nèi)設(shè)計(jì)之不同地域，文化與民族特征;所謂異中求同則是盡力發(fā)現(xiàn)這代表不同地域、文化與民族特征的中西方室內(nèi)設(shè)計(jì)所體現(xiàn)出來的人類審美和歷史發(fā)展的共同規(guī)律。

    其實(shí)，這兩種方法并非截然不同，當(dāng)我們著眼于一個(gè)學(xué)科或領(lǐng)域的全面比較研究時(shí)，常常采用前一種方法，著重于認(rèn)識(shí)的局部和總體的統(tǒng)一;當(dāng)我們著眼于具體對(duì)象的比較研究時(shí)，則總是從兩者的異同出發(fā)，進(jìn)行分析比較，所以兩者是相輔相成，互為補(bǔ)充的。